일 | 월 | 화 | 수 | 목 | 금 | 토 |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | 2 | 3 | 4 | |||
5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
- 발췌
- 마을교육과정
- 중학교 2학년 국어 단편영화 제작
- 시흥혁신교육지구
- 교육자치
- 고등학교 1학년 국어
- 서평
- 주체적 감상
- 마을교육공동체
- 혁신학교
- 마을교육자치회
- 교육지원센터
- 지방교육자치
- 활동지
- 인사말
- 시흥마을교육자치회
- 출제 문항
- 한나 아렌트
- 혁신교육지구
- 다이빙
- 한국형 지방교육자치
- 아닐라오
- 시흥행복교육지원센터
- 고등학교 자율교육과정
- 토론하기
- 키르키스스탄
- 중학생 작품
- 시흥혁신교육지구 사업
- 그림책 만들기
- 1인 제작 영화
- Today
- Total
목록학교 (554)
나무
1. 함께 맞는 비>를 읽고 내용을 파악해 보자. (1) 처음 – 중간 – 끝의 중심 내용을 써 보자. 구성문단중심 내용처음123중간45끝67 2. ‘자선’과 ‘동정’에 대한 글쓴이의 생각을 알아보자. 마음자선동정의미동기/한계비판하는 점내 생각 3. 끝 부분을 보고 활동해 보자. (1) 주체성의 장점은 무엇인가? (2) 나를 도울 수 있는 사람은 누구인가? (3) 누군가를 돕는 것을 글쓴이는 어떤 것이라 생각하는지 말해 보자. (4) 누군가에게 도움을 제안받았을 때 거절하고 싶었거나, 받고도 기분이 상한 적이 있다면 언제, 무슨 이유였는지 말해 보자. 4. 이 글에서 주제 문장을 찾아 밑줄을 그어 보자. 5. 이 글을 읽고 난 후 깨달음이나 내 생각의 변화를 5~6줄로..
함께 맞는 비형수님께 신영복 상처가 아물고 난 다음에 받은 약은 상처를 치료하는 데 사용하기에는 너무 늦고, 도리어 그 아프던 기억을 상기시키는 역할을 하는 경우가 있습니다. 이것은 단지 시기가 엇갈려 일어난 실패의 사소한 예에 불과하지만, 남을 돕고 도움을 받는 일이 경우에 따라서는 도움이 되기는커녕 더 큰 것을 해치는 일이 됩니다. 함께 징역(죄인을 교도소에 일정 기간 가두어 두고 노동을 시키는 형벌)을 살아가는 사람 중에는 접견도, 서신(편지)도, 영치금(죄를 지어 교도소에 갇힌 사람이 교도소의 관계 부서에 임시로 맡겨 두는 돈. 교도소를 통하여 음식이나 물품을 구입하는 데 씀)도 없이 받은 징역을 춥게 살면서도 비누 한 장, 칫솔 한 개라도 남의 신세를 지지 않으려는 고집 센 사람들이 많이 있..
◎ 주체적 관점에서 문학 해석하기 1. 이 소설의 시점은 무엇이며, 시점이 주는 효과를 말해 보자. 2. 소설의 마지막 부분을 보고 활동을 해 보자. 엘리베이터를 기다리면서 여자아이는 가방에 손을 넣어 봉투를 확인했다. 봉투를 땅에 떨어뜨리고 돈을 잃어버리게 되지는 않을까 겁이 났다. (이렇게 주지 말고 계좌로 바로 부쳐줬으면 좋았을 텐데.) 건물을 나서자마자 은행을 찾아갈 참이었다. 학자금 대출을 제때 갚지 못해 독촉을 받고 있었다. 여전히 발목이 아팠다. 인대 수술을 받느라 퇴직금을 다 썼지만 별로 나아진 게 없었다.엘리베이터 문이 닫히자 주변에는 아무도 없었다. (1) 시점을 비교해 보자. 1번 활동의 시점 : 마지막 부분의 시점 : (2) 시점의 이동이 주는 효과는 무엇인가? ..
※ 알바생 자르기(장강명) 본문을 찬찬히 읽습니다. 모둠별로 사실 확인(답이 명확한) 질문을 4개 만듭니다. [4명이 4쪽씩 나눠 문제 한 개씩]작성자질문답(예)은영이 박차장을 괘씸하게 생각한 이유는?혜미가 회식에 안 온 이유는?1.2.3.4. -만든 질문을 옆 모둠과 바꾸어 서로 풉니다.-다 풀면 바꾸어 채점을 합니다.-틀린 문제 함께 공유합니다. ※은영이 혜미에 대한 인식이 변화하는 과정을 중심으로 줄거리 정리하기.발단: 인물과 상황을 제시함.전개: 사건의 구체화위기:사건 전환의 계기절정:해결의 실마리결말-인물의 운명 결정
알바생 자르기 장강명 사장이 여자아이에게 처음 관심을 보인 것은 태국 바이어들을 접대한 회식 때였다.바이어들은 미스터 쏨싹과 미스터 싹다우 두 사람이었다. 저녁에 뭘 먹고 싶으냐고 묻자 두 태국인은 수줍어하며 삼—켭-쌀 이라고 대답했다. 그 대답을 재미있어 한 이사가 저녁에 태국인들과 삼겹살을 먹을 거라고 사장에게 말했다. 그러자 사장도 그 사실을 재미있어하며 다른 약속이 없는 직원들을 불렀다 신임 사장은 틈만 나면 회식 자리를 만들며 직원들과 스킨십을 하려 했다. 그렇게 태국 바이어의 환송회가 커져서 회사 전체 회식이 되었다. 그래봤자 서울 사무실에 상주하는 직원은 십여 명 정도였다. 질문 : 태국인의 대답을 재미있어 한 이유는? 이사가 데려간 고깃집에서 미스터 쏨싹과 미스터 싹다우는 다소 당황해..
■ 우리말 프로젝트 평가요소채점기준배점 탐구력역사적 실체로서 국어의 변화를 이해하고 탐구하여, 국어 사랑과 발전에 기여하는 행동으로써 현재의 언어 관습을 효과적으로 탐구할 수 있다. 5역사적 실체로서 국어의 변화를 이해하고 탐구하여, 국어 사랑과 발전에 기여하는 행동으로써 현재의 언어 관습을 탐구할 수 있다. 4국어 사랑과 발전에 기여하는 행동으로써 현재의 언어 관습을 탐구할 수 있다. 3현재의 언어 관습을 탐구할 수 있으나 미흡하다.2 체계성언어 규범과 실제 언어생활에 사용되는 말의 차이를 발견하고 체계적으로 수집하여 그 차이가 벌어지는 이유를 설명할 수 있다. 5언어 규범과 실제 언어생활에 사용되는 말의 차이를 발견하고 수집하여 그 차이가 벌어지는 이유를 설명할 수 있다.4언어 규범과 실제 언어생활에..
2024학년도 2학기 1학년 국어 진도와 평가 계획8월3주(12-16)∘12: 개학식∘15: 광복절8. 문학의 감상과 가치 있는 책 읽기[10국05-05]주체적인 관점에서 작품을 해석하고 평가하며 능동적으로 문학을 이해할 수 있다. [10국05-04]문학의 수용과 생산 활동을 통해 다양한 사회・문화적 가치를 이해하고 평가한다.4주(19-23)8. 문학의 감상과 가치 있는 책 읽기[10국05-05]주체적인 관점에서 작품을 해석하고 평가하며 능동적으로 문학을 이해할 수 있다.[10국05-04]문학의 수용과 생산 활동을 통해 다양한 사회・문화적 가치를 이해하고 평가한다.5주(26-30)8. 문학의 감상과 가치 있는 책 읽기[10국05-05]주체적인 관점에서 작품을 해석하고 평가하며 능동적으로 문학을 이해할 수..
※ ‘설화, AI와 협력하여 그림책으로 탄생하다’ 프로젝트를 통해 그림책과 우리 모둠의 활동을 생각해 보자. 처음 그림책을 읽던 날을 상기해 보고 다음 활동을 해 보자. (1) 그림책에 대한 전체적인 느낌은 어떠했는가? (2) 그림책을 만들면서 새롭게 알게 되었거나, 생각이 바뀐 것은 무엇인가? - 새롭게 알게 된 것 : - 생각이 바뀐 것 : (3) 그림책을 만드는 활동을 하며 다른 사람들이 그림책의 재미가 무엇이냐고 묻는다면 어떤 답변을 할 것인가? 2. 우리가 만든 그림책 활동을 성찰해 보자. (1) 역할에 대해 성찰해 보자. ① 처음에 계획했던 역할을 적어보자. 역할하는 일이름총연출전체 그림책 완성하는 책임이야기 연출이야기 만들기 책임그림 연출 1그림 그리기 ..
1. 활동지4를 보며 줄거리를 네 부분으로 나누어 보자. 단계내용기(인물, 배경)승(이야기 전개) 작은 갈등전(이야기 발전)큰 갈등결(이야기 마무리)갈등 해결주제(하고 싶은 말) 2. 1을 바탕으로 그림책으로 만들 이야기를 완성해 보자.(처음 이야기는 이야기일 뿐 그림을 그리고, 그림책을 만드는 동안 언제든지 필요하면 이야기를 바꿀 수 있습니다.)
1. 활동지 3을 참고하여 우리 모둠에서 만들고 싶은 그림책의 이야기를 마인드 맵으로 그리거나 챗GPT에 입력하여 내용을 생산해 보자. (전 시간에 읽은 전설에서 배경이나 인물, 사건의 일부 혹은 전체, 모티브를 활용합니다.) 만들어진 이야기 줄거리 : 2. 만들어진 이야기를 보며 서사 갈래의 형상화 측면에서 분석하고, 부족한 부분을 수정해 보자. (1) 인물, 사건, 배경이 적절하게 있는가? (2) 갈등이 작은 갈등과 큰 갈등, 큰 갈등의 해결로 사건이 마무리되며 이야기가 끝나는가? (3) 사건의 흐름이 개연성(자연스러운 것, 억지스럽지 않은 것)이 있는가? (4) 결말이 독자에게 교훈을 강요하지 않는가?