나무

정정희 지음, 맘에드림, 2019 우리 민족은 중요한 순간이면 항상 쌀과 함께했습니다. 생일날에는 흰쌀밥에 미역국을 먹었고, 제삿날에도 조상님에게 흰쌀밥을 지어 올렸죠. 탄생부터 죽음에 이르기까지 늘 밥과 함께해온 것이 바로 우리 민족입니다. (/ p.152) 권장 독서 목록에 올릴지 말지는 모르겠다.

그러나 시까지 망각의 늪에 빠진 건 아니었다. 메타포. 우연의 이미지는 없어. 마리오는 손을 가슴에 댔다. 혀까지 치고 올라와 이빨 사이로 폭발하려는 환장할 심장 박동을 조절하고 싶었던 것이다. 영화 '일 포스티노'의 원작이다.

목차 - 오빠가 돌아왔다. - 이사 - 보물선 - 그림자를 판 사나이 - 너를 사랑하고도 - 너의 의미 - 마지막 손님 - 크리스마스 캐럴

주민자치회의 활성화를 위한 법제적 검토 (사단법인 한국토지공법학회 토지공법연구 제 84집 2018년 11월) 장교식(건국대학교 법학전문대학원 교수) 박현숙 발췌 국문초록 주민자치회의 적극적인 운영은 주민에 대한 근거리 행정을 지역주민이 자치적으로 행하게 됨으로써 지역주민의 참여, 협동, 창의에 힘입어 보다 창의적인 지역자율행적이 전개될 수 있는 계기를 마련하고 성공적 지방분권을 위한 시금석이 되리라 본다. Ⅰ. 들어가는 말 그동안 논의 되어온 주민참여의 한계를 극복하고 자발적인 참여를 통한 지방자치 활성화 전략을 추진하여 지역주민의 삶의 질과 만족도를 향상시키고 합리적인 주민자치회로 발전할 수 있는 모델을 제시하여 주민의 참여정치에 기여하야야 할 필요가 있다. Ⅱ. 지방자치와 주민참여 1. 지방분권과 직..

혼자 쓴 책으로는 세 번째이고, 공저로는 15번째인가 잘 모르겠다. 청소년을 위한 시리즈물이지만, 사실 어른들, 특히 학부모에게 더욱 권하고 싶은 책이다.

마을로 돌아온 학교 마을교육학의 기초 이인회 저, 교육과학사 박현숙 발췌 머리말 학교가 마을로 돌아가야 한다. 제1부 인간, 교육, 마을 제1장 인간과 교육 1. 인간의 조건과 교육적 욕망 교육열은 우리 사회의 가장 근원적인 욕망의 표현이면서, 보이지 않는 계급 사회의 관문을 통과하는 에너지다. 매슬로우는 인간의 욕구가 높을수록 이기적인 마음은 어느 정도 줄어들게 된다고 했다. 왜냐하면 하위 욕구인 환경적인 조건은 지극히 자기중심적이므로 경쟁적인데 비해 상위 욕구 소속감 사랑의 욕구와 같은 것은 다른 사람을 배려하게 만든다. 인간이 자신을 교육하려는 욕구는 전제적, 환경적 조건이라기 보다는 인간의 기본적 욕구로서 ‘인간의 조건’이라고 대접받아야 마땅하다. 2. 교육적 인간 이해 - 사회적 존재로서의 인간..

『무지한 스승』, 자크 랑시에르/ 궁리 출판사 박현숙 발췌 1장 어떤 지적 모험 조제프 자코토는 네델란드어를 모르고, 학생들은 프랑스어를 몰랐다. 가르칠 언어가 없는 상황에서 공통된 어떤 것으로 된 최소한의 연결고리를 맺어야 했고 당시 『텔레마코스의 모험』 프랑스어-네델란드어 대역판이 출간 된 것을 찾았다. 그것을 읽고 읽은 내용 전부에 대해 각자 생각한 바를 프랑스어로 쓰라고 했다. 결과는 완벽 그 자체였다. 이것이야말로 자코토의 정신 혁명이었다. 스승의 설명은 쓸데없는 것이었나? 그렇다면 누구에게 무엇에 쓸모가 있는가? - 설명자의 질서 글에 대한 말의 역설적 특권, 시각에 대한 청각의 역설적 특권을 어떻게 이해해야 할까? 다양한 지적 학습의 능률이 불균등하기는 해도 모든 인간 아이가 가장 잘 배우는..

『북한 학자가 쓴 조선의 민속놀이』 도유호 외 씀, 주강현 해제, 푸른숲, 1999 박현숙 발췌 우리 민속놀이는 인민성이 풍부하다. 그것은 대부분의 놀이가 인민들이 창작하여 그들 자신이 놀고 즐긴 것이기 때문이다. ‘씨름’, ‘그네뛰기’가 민족적 놀이로 오랫동안 대중 속에서 널리 보급되었던 것들 거의 대다수의 놀이는 인민의 일상생활과 불가분의 연계 속에서 발전해 왔다. 그러므로 놀이들은 놀이 방법이 쉬우면서도 내용이 풍부하며 흥미진진하다. 따라서 우리 나라 민속놀이에는 착취 계급의 부화(浮華)하고 투기적이며 타락한 기분을 반영한 것은 없다. 우리 민속놀이는 건전한 취미와 높은 문화성을 지니고 있다. 우선 민속놀이는 노동의 즐거움과 생활의 기쁨을 반영한 것이 많다. 그리하여 일터에서는 사람들의 일을 더 흥..

질문 1: 푸코가 말하는 ‘규율 권력’은 ‘전통적인 권력’과 어떻게 다른가? ⇒ 전통적인 권력은 왕권에 당연히 부여되었던 것이었다. 시대의 흐름에 따라 권력이 재편되는 과정에서 권력은 상층부에서 민중으로 가는 양상으로 전개되었다. 그런데 물처럼 권력이 위에서 밑으로 내려가는 것이라면 지금은 권력이 민중에게 있으며, 민중은 집권하는 권력으로부터 자유롭다고 느껴야 할 것이다. 그렇지만 현실은 여전히 권력이 작동하고 있다. 그 작동의 방식이 권력에 대항하는 것(권력을 가져오는 것)에 대해 직접적으로 신체를 가해하는 것에서 규율을 통해 복종시키는 방향으로 바뀐 것이다. 미세하고, 지속적이며, 기계적이고, 형식을 갖춘 기제인 규율을 통해 더욱 더 정교하게 권력이 인간을 복종시키고 있으며, 그 과정이 가진 특성으로..

몰입의 기술 미하이 칙센트미하이 지음, 이삼출 옮김, 더불어책, 2003 발췌 박현숙 그들은 어떻게 자신이 하는 일에 그처럼 매료될 수 있었을까? 동기화에 관한 주요 이론이 제시했던 대답은 그다지 설득력이 없었다. 결국 사람들의 모든 행위는 외적인 보상 때문이 아니라 행위 그 자체가 좋아서 하는 것들이다. 다양한 예술(음악, 무용, 노래, 비주얼 아트, 드라마 등등)을 비롯하여 야구나 암벽등반, 행글라이딩에서 동굴탐험에 이르기까지 스포츠도 그러했고, 테그와 브릿지, 숨바꼭질에서부터 체스에 이르기까지 게임들도 그와 마찬가지였다 시간을 보내기 위한 다양한 놀이 역시 그러했고, 소설책을 읽거나 음악을 듣는 행위 역시 그와 다르지 않았다. 나는 심리학자들이 탐구하지 못한 인간의 행동 영역이 있다고 생각했다 게다..